去东岭放羊的路上接连遇到两批去彭家沟水库钓鱼问路的小青年，好在水库是我二舅家承包的。看来钓鱼更多的是一种时尚，追求的自然是乐趣，世间所谓的风雅再也不是个别癖、嗜、得、失者的个人爱好。具备“三够（够胆、够钱、够情绪）”者，世间何处不风雅。
其实世间本就没有风雅，所谓的风雅只是吃像好看产生的旁观“好感”，当然也只是“好看”。要知道这几年的艰辛、不经意又或者包装、不见光岂是麻粟江鲫可探？
世间真风雅唯朴唯实，朴见真、朴见善、实见美。羊大为美，但凡巧食、流食的机灵羊不是瘦的就是小的，主人不注意时的“打秋风”便是他们心心念念的“机会”。山水三段论最后一段“看山还是山，看水还是水”比第一段多了两个“还”，这两个“还”便是“何妨”，毕竟老僧第三段没说“看山是山，看水是水”。
没有希望的活着对于大多数人来讲就是绝望，其实没有希望的活着也有两种，只是因为在屋檐下住久了，多数人只看到瓦片外的天，忘了瓦片上的天和瓦片下的脚。只是因为没有觑一眼苍穹，所以万里盛景恨不到，我从山中来，自知云和霭。以不进心性逐月异物风，自是喜怒哀乐不禁，惊乍呃叹连环。临渊不羡鱼，不是不知鱼美，不是不知罟牢，不是不识人风，而在“何苦”。
自庄子“涸辙”后，万千风情问“濡忘”。其实这本就不该是一个命题，相濡以沫毕竟有“未必”，“相忘江湖”多因不舍而生悲。“濡忘”皆是求索，自是计较千秋。
那些“海客谈瀛洲”、“别来沧海事”又或者山海繁华，皆是风中“庐山烟雨浙江潮”，但自箕坐脚下东皋丘陵闲观山羊角，才是眼前事。
(本章完)