还有些时间，我先养足精神，待夜深人静再实施侠盗计划。
看百~万\小!说先。
天文太深奥，历史太沉重，此刻心潮起伏，均不宜阅读；武功心法低微，看不上眼；地理复杂、异兽繁多、诗词要品，我早已粗略地翻看了一遍，选了几本书籍图册随身携带，以后可以随时研究。现在还是轻松一下，看一看名人野史吧。野史也是史，至少可以表现社会的流行观念和作者的理念水平。
有一本《秘闻：暴力情迷，灰泥红花——灰太郎和红太郎》早已吸引了我的眼球(灰太郎和红太郎的故事，我早有耳闻)，古人应该不会那么幼稚，这可能是关于泥灰太能和花红太郎的故事。泥灰太能是我清醒后唯一记得的人，他的事迹当然要多多了解。
书本较厚，是个长篇，信手翻开，走马观花，果然是泥灰太能的故事——
泥灰太能姓长名富裕，幽州长白山人氏，生于元康十一年，自幼家贫，食不果腹。
长白山猪族以体形肥壮、皮毛亮白为美。那时候，猪族中能人繁多，长富一介平猪，又生来一身灰色皮毛，自不会得到族人重视。他终日在长白山中游荡，偶尔到各个学堂旁听。族人见其灰头土脸、猪貌不扬、流离游荡，就叫他作“灰猪流”，也没怎么在意他。
不知是天资聪颖，还是另有际遇，长富裕在十六岁时突然成了一个大能——泥灰大能。十六岁的大能虽然出色，但也算不上顶尖人才，泥灰大能在长白山猪族中的地位依旧，自觉在长白山无用武之地，便离开家乡，游历天下。
或许是受族人鄙视太久，泥灰大能对一身灰色皮毛特别爱惜，打理得油光发亮。他颇为自负，自认为英俊潇洒、文采非凡、音域宽广、唱功高明，在游历初期就以吟唱诗歌为生，却只能勉强度日。
泥灰大能二十岁时来到了柱州，结识了两个志趣相投的朋友，三人组合成一个乐队，取名叫做“山里可郎”。“周山一里”是乐队鼓手；“德山一可”奏七弦琴，兼唱和声；泥灰大能是乐队主唱，艺名叫做“灰山一郎”。
这本书的作者就是德山一可。
组队之初，德山一可也不清楚泥灰大能为何要取一个毫无干系的名字，后来经过旁敲侧击、威逼利诱才弄明白，原来泥灰大能在柱州盘羊拉山邂逅了一位狼族少女，婉如清扬，当下惊为天人，心有所属，一厢情愿地取了这“灰山一郎”的名字。泥灰大能那时过于。女儿大事不能耽误，花田太郎寻思柱州名门望族众多，或有惊才绝艳的后起之辈，又有亲友张罗撒网、牵线搭桥，便安排她回到盘羊拉山。
花红特郎身姿婀娜、貌美如花、英姿飒爽、家世显赫，在盘羊拉山一露面即引起轰动，提亲说媒的几乎踏破了门槛，更有许多年少多金的翩翩儿郎主动出击，或弹琴吟唱，或一掷千金，或死皮赖脸，或勇猛豪放，费尽心机只为搏得美人欢心。岂料花红特郎崇尚武力，尤喜暴力，对一干追求者稍有厌恶即拔拳相向，儿郎们反抗不过，也不愿受虐挨打，只想远观，不敢近前，暗地里议论“暴力红郎
”。
泥灰大能却是自小受虐惯了，花红特郎的一顿暴打竟让他倍感亲切，了解情况后即退出山里可郎组合，开始了奋不顾身、死缠烂打的追求历程。