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第五百七十二章 歌声引来的邀请(1 / 1)

<>其实这些人不知道的是。

他们是先被穆川的歌声所影响,故而先入为主,方才觉得此人不凡。

不然的话,隔这么远,他们又没有远视术,连穆川长什么样子都看不清。

穆川懒得管这些人的想法。

他就是随便嚎一嚎,发泄一下心绪。

就像这些高原上的人偶遇一样,谁是谁不重要,要的就是一个气氛。

至今会不会被仇家找上门来,他也不是很担心。

毕竟他是用的吐蕃语唱的。

平白谁怀疑他。

不过穆川不知道的是,他在那高歌的时候,却引起了一伙儿人的注意。

这伙人,约有十多骑,衣装鲜亮,都骑着高大的骏马,正在高原上奔驰。

这时听见穆川的歌声,这伙人也不由自主拉住了缰绳。

他们凝神细听,俱露出心驰神往之色。

“好,苍鹰一样的歌声!苍鹰一样的人物!没想到在这里赶路,还能遇到这样的俊杰!我尔东赞不虚此行啊!”

当先一个青年人,一身华贵的裘衣,长发披肩,一张古铜色的脸上,高鼻深目,嘴唇厚实,颇具英气,此时正遥望着穆川站的那个方向,口中不住地出声赞叹。

其它那十多骑,听到他的话声,也都深深点头。

“这样的人物,应该好好地见一见,你们都随我来!”

尔东赞一打马,就向着穆川那个方向奔过去了。

后面这些人,似都是他的随从,当即全部跟上。

这隆隆的马蹄声,显得气势汹汹。

穆川自也注意到了。

不过他好像没看见似的,依然自顾自地唱,而且唱得好像越发尽兴起来。

“好歌,好歌啊!这位兄弟,尔东赞来请你一同饮酒!”

听完穆川几遍唱完,这个尔东赞也翻身下了马,大踏步地走了过来。

穆川见这人过来,也不由目光微微一亮,觉得此人无论是衣着相貌谈吐和气质,都跟他平时接触的那些普通藏人不同。

如果是这等人物,应该能轻易进他当时进不去的那娼馆了吧?

此人当是吐蕃贵族。

“尼玛达瓦。”他微微一笑,自我介绍了一下,也取出了随身携带的酒囊。

“尼玛兄弟,来,喝!”

尔东赞解下酒囊的塞子,两人用酒囊相互碰撞了一下,然后大笑一声,就各自引颈痛饮起来。

“咕咚咕咚”。

随着两人痛饮完了,呼出一口长气,便又举起酒囊,相视一下,旋即又同时放声大笑。

“痛快,痛快,尼玛兄弟,今日尔东赞,要好好结识一下你这等豪杰!”

“尼玛达瓦不敢当,倒是尔东赞大哥,一见便像是人中之龙凤,倒叫小弟好生钦佩!”穆川谦虚了一下。

“尼玛兄弟,听你说话,倒有些,不像是高原的口音?”

这时尔东赞目光中,却露出点疑色,是故出声询问。

“哈哈,尔东赞大哥好眼力,不瞒大哥,小弟幼时,便拜了一师父,是中土人,我曾随家师在中土长时间游历,近日才回归故乡,一时间,倒有些陌生了。”穆川目光闪烁了一下,还是编造了一个身份。

“哦,这样说来,尼玛兄弟竟然是长在那繁华的中土了,倒叫人好生羡慕,不知令师是什么人。”尔东赞闻言并没怀疑,因为高原不比中原,奸猾之人只是少数,大多数人都很诚实。

他口中的羡意也不假。

中土之物华天宝,人杰地灵,那是四海皆知。

“家师,名曰慈安。”

穆川随口将他那个俗家师父搬了过来。

毕竟这里都笃信佛教,他搬个佛教的师父出来,也算是给自己脸上贴一层金。

当然,若是姬幽若知道,这家伙连师父都敢编,少不得要痛揍他一顿。

“慈安大师!尼玛兄弟,你竟然是慈安大师的弟子!尔东赞失敬了。”

尔东赞的反应却让穆川愣住了。

一时也都忘了接话。

他就是随便借用一下慈安法师的名头,正打算介绍慈安法师是什么人物呢,没想到这尔东赞竟然知道?而且言语中,还颇有敬意?

这可真是奇哉!

“尔东赞大哥,你认识家师?”

“令师的高风亮节,我们苏毗的男儿,谁不知道!

八年前,苏毗发生大疫,牛羊人马,死了无数,人人都避之不及,只有慈安大师,却是听到这件事后,专程远道而来,出手救治,不知救活了多少条人命,这样的大恩情,我们苏毗人,永远不会忘的!”

这番缘故,仿佛一下子,就拉近了很多距离。

这尔东赞望向穆川的眼色立刻不一样了,显得亲近了许多。

包括他那些站在远处的随从,一听到穆川的身份,也都立刻脸现敬色,甚至还用手抚在额头,略微躬身,像是以此表达自己的敬意。

穆川委实没想到,事还有这般凑巧。

不过一想及慈安法师的人品,做出这等事,倒是一点不稀奇。

“原来尔东赞大哥是来自苏毗,小弟失敬了,家师这个人,一向古道热肠,而且,家师行事,一向不分种姓,不分男女,那等胸襟,才是真正的佛门中人啊!”

穆川感慨地说着。

其实他根本没听过这事,但他此时不能露怯,所以,他直接避过疫情的情况,转而夸赞起他师父来。

果然,这些人听到穆川的话,想起慈安法师那等风采,也都俱为之心折敬佩。

“感谢神灵的眷顾,才让尔东赞遇到恩人的弟子!尼玛兄弟,慈安大师不求回报,我们苏毗人却不是忘恩负义的,请你一定,要去我们苏毗作客,尔东赞,要好好招待你!”

尔东赞先是虔诚地拜谢了一番神灵,然后就向着穆川,发出热忱的邀请。

穆川略一沉吟。

吐蕃大致分为六块。

叶茹、卫茹、约茹、拉茹,分布在以拉丨萨为中心的四周。

另外两块就是,苏毗茹和象雄茹。

一在拉丨萨的西南,一在拉丨萨的西北。

“茹”相当于,中原的“道”、“路”。

至今他们现在所在的地方,并不属于六茹的管制。

吐蕃王朝,如今赞普的权威远不如前,许多部族,都并不服从赞普的统治。

那么,这个尔东赞的邀请他去不去呢?

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ps:苏毗,即是如今的日喀则。

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