盖因两会之缘由,李煦宁四人随那遇仙派三道士一入云集园云集山房便见众道士迎上。待得午斋过后,李煦宁径自出了云集山房。
转至西路朝天楼,因先前《寻道真迹》一事,李煦宁直奔西院而去。
西院分有八仙、吕祖、元君、元辰等殿与其余之物,李煦宁甫一跨过八仙殿门,便听得一阵叽喳之声——
“前面就是八仙殿,奉祀钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、李铁拐、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人。”
“导游,历史上真有八仙吗?”
“有啊。先说说八仙之首的铁拐李,姓李,名玄,隋朝峡人,他本来长的十分魁梧,相貌堂堂,在砀山洞中修行。因为要参加老君的华山仙会,于是留下尸壳,元神外游。后来因尸壳被烧,元神回归,无处可托......神童!”
李煦宁直觉有趣,今日与这旅游队还真有缘,转身之时便见众人已然围上前。
不待众人出声,李煦宁立执手礼,先声夺人,道:“诸位好。”
众人忙是跟着李煦宁手势回礼,虽稀稀拉拉,错漏不少,也算存一份心意。
“八仙面前莫争执,诸位若有疑惑,一一道来便可。”
听得李煦宁如此一说,众人按耐心神,足足一柱香功夫方才罢休。
“神童,给我们说说八仙吧。”
李煦宁道:“方才导游说得不错,听导游讲述便可。”
导游见众人目光转来,投以一感激之眼神于李煦宁,继续讲述。
“铁拐李正不知道如何是好,忽见林中有一饿死的人尸,则从他的前额脑门进入,站起来之后,才觉不行,赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹,葫芦忽然闪出金光,映出一个丑陋的形象,黑脸蓬头,卷须巨眼,右脚还是瘸的,正在惊讶,身后忽然有人鼓掌,回头一看,正是老君,情急之下,心想把元神跳出。就在这时,老君制止说:道行不在于外表,你这副模样,只须功夫充满,便是异象真仙。于是授他金箍一道收束乱发,授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦,据说里面装有仙药,降到人间时,专门用来治病救人。
名气仅次于铁拐李的是钟离权。他姓钟离,名权,字云房,号正阳子。元时,金真道奉为正阳祖师。东汉时期陕西咸阳人。他一出生就像三岁小孩一样大,天生一副福相,顶圆额宽,耳厚眉长,口方颊大,唇练如丹,乳圆臂长,更为奇怪的是他昼夜不声不响,不哭不吃。一直到第七天,他突然说了一句话:身游紫府,名书玉京。
他曾经担任朝廷的谏议大夫,奉召出征吐蕃,战败,隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫,得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人,教他太乙九圭、火符金丹,洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀,成了一位仙人。”
导游先后将铁拐李、钟离权、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和六仙讲述完,吞口水润润咽喉,继而道:
“现在我们来讲吕洞宾,全真道奉为纯阳祖师,又称吕祖,再往前就有吕祖殿。吕祖姓吕名岩,唐末山西永济县人,出生于世代官宦之家,祖辈都做过隋唐官吏,他自幼熟读经史,唐咸通中及第,曾当过两任县令。后因厌倦兵起民变的混乱时世,抛弃人间功名富贵,和妻子一起来到中条山上的九峰山修行,道号为纯阳子。
他和妻子各居一洞,相对可望,遂改名为吕洞宾。他在修炼过程中,巧遇钟离权,拜他为师。修仙成功之后,下山云游四方。吕洞宾一生乐善好施,扶危济困,深得百姓敬仰。他死后,家乡百姓为他修建了吕公祠,以示纪念。他是八仙中人情味最浓的一个,潇洒、风趣,为民除暴安良,斩妖除怪,他的传说既多又杂。”
“听说吕洞宾喜欢何仙姑,有没有这回事?”一约莫十八、九的女学生好奇地问道。
导游道:“何仙姑是八仙中唯一的女性,原名何秀姑,生于唐武则天时期广东增城县人,出生时紫云绕室,头顶上有六道毫光。从小智慧敏捷,聪敏过人,天生一副仙科。何仙姑十五岁时入山,遇到吕洞宾,吕赐其一桃,吃了以后不饥不饿,并能预知祸福之事,颇为灵验,后来吕洞宾度其成仙。
吕洞宾对仙姑一直不同于众仙友,他对仙姑更亲近,更信任,有一种特殊的感情。他俩互送风车时,吕洞宾独自在房中,手持风车,冥冥思量。同时,仙姑对不小心被龙三弄湿的风车爱惜有加,很容易让人产生喜欢的想法。直到天地绝境三击掌之后,他们才醒悟到这种特殊的感情是道情。神仙是不可以谈情说爱的,因此三击掌后他们舍情取道。”
“我记得流传有《吕洞宾三戏白牡丹》,那么吕洞宾到底是喜欢何仙姑还是白牡丹?”一中年男子发问。
男子身旁一女争道:“吕洞宾最爱的是白牡丹,他们有三世情缘。东华上仙爱牡丹仙子,但为了使命他只能拒绝牡丹仙子。吕洞宾和何仙姑的感情只是道友之情。”
“不对,”一人立时道:“仙姑是洞宾的红颜知己,又是生死与共的道友。而白牡丹只是洞宾最喜欢的人。但喜欢不等于爱,吕洞宾最爱的人是仙姑。”
众人一经起争执,八仙殿立起喧嚣。
李煦宁轻喝道:“莫争执,可知为何是八仙,而不是七仙,或九仙?八仙之八究竟代表什么?”李煦宁听得颇噪,不愿众人扯至此神话传说上去,连提二问。
众人一顿,先前那发问的女学生道:“我猜八仙和八卦有关吧。”
李煦宁颔首,道:“不错。八仙分为男、女、老、少、富、贵、贫、贱,此八类人之生存状态。亦与八卦有其联系,分为八类卦象。
铁拐李属于兑金之象,以铁拐为足,铁属金,足在下属阴,表示柔金之象,好别于乾刚之金。
汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍,他的宝扇一扇则出火,火烧龙宫等皆汉钟离所为。
张果老属于震木之象,位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树,树本为刚木,以别于柔木。
曹国舅属于艮土之象,地下乃土之位,但为刚土,因他本人最后通过与恶鬼的决斗,战胜邪恶,乃复其灵明,皆刚之象。
韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱,韩湘子为民众吹箫降雨一节。
蓝采和属于巽木之象,手拿兰草,草本皆为柔木。
何仙姑属于坤土之象,她是八仙中唯一的女性,为柔土。
吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳,故称纯阳老祖,所用宝剑亦曰纯阳剑。”
恰在此时,一全真龙门派道士踏入八仙殿,乍见如此多人,亦有些许讶色,随即便见得里边的李煦宁,执礼过后便欲行八仙宝诰。
所谓诰,即告也,乃上位者于下位者之告诫或勉励之词。诰属于典、谟、训、诰、誓、命六种文体之一。道门宝诰是一种特殊的文体,由前后两个部分组成,前者为短篇的浅近骈文,后者则为神真的名号。《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来,为道门所重,乃道士日诵修持之要典。
众人瞧得如此,立时迎来,李煦宁藉机闪身而去,独留一曲《八仙颂》:
“八仙过海显神通,学道成仙路不同。
贵至皇亲名国舅,贱为乞丐号仙翁。
宦门湘子钟离后,农户村姑果老公。
剑客洞宾扶正义,安良除暴展雄风。”
出了八仙殿,李煦宁脚尖连点,闪至吕祖殿前,其上楹联刻道:
一枕黄粱,点破千秋大梦。
九转丹决,炼就万劫真仙。
跨入殿内,入眼便是屹立于殿中的吕祖纯阳泥塑彩像(道门仙神像多为此塑),执礼拜后,站定于台前。
“粗眉卓竖语如霜,闻说不平便放杯。
仗剑当客千里去,一更别我一更回。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一跃身。
背上匣中三尺剑,为天目示不平人。”
默诵一诗,李煦宁目光飘忽:吕祖自火龙真人处得丹鼎派天遁剑法,后又自创智慧三剑,剑仙之名闻于天地,此剑法为何?元玄真人成就超脱业位,所留剑法又如何?
轻笑一声,挥手将殿门闭合,净心神咒、净口神咒、净身神咒三咒连诵,即行吕祖宝诰至心皈命礼——
玉清內相,金阙選仙;化身为三教之师,掌法判五雷之令,黃梁梦觉,忘世上之功名;宝剑光辉,扫人间之妖怪;四生六道,有感必孚;三界十方,无求不应;黃鹤楼中留圣迹,玉虚殿內炼丹砂;存道像于岩祠,显仙跡于云洞;阐法门之香火,作玄嗣之梯航;大慈大悲大仁大孝开山启教,灵应祖师;天雷上相,灵宝真人;纯阳演正警化孚佑帝君,与行妙道天尊。
诰毕神凝。