（）次日古羽起了个大早。【高品质更新】他心想，书虽然没看懂，但态度诚恳一点总还好吧，学学留侯张良嘛。
看得出来，古氏夫妇对儿女们都寄予了厚望。古羽忽然觉得自己替换了真的古羽，是活生生地剥夺人家的天伦之乐。他心中产生了想要弥补这对可爱的父母的想法，毕竟只要自己更入戏一些，这对夫妇本就是自己的“父母”，他不能让他们失望，至少表面上应该这样。
不知为什么，这游戏中的第一天，已经让古羽体验到，眼前这些人似乎都是鲜活的，他们有血有肉，他们的亲情是如此真切。看着他们的一颦一笑，很难让人想起来他们只是一堆二进制数。也许，这《百年》游戏真如其名，就是要让玩家去体验真实的人生，所以才会把人与人之间的感觉做得这样逼真。不过转念一想，其实真实世界的人，不也是蛋白质加脂肪加碳水化合物等这些元素的组合吗？他们与这些游戏世界的人，又有什么本质的区别呢？
古羽以前念大学时，曾选修过一些哲学专业的课程。但那毕竟不是自己的本职，所以了解也很肤浅。这回进入到游戏中，才是他第一次不得不去思考这样的哲学问题。他突然意识到，也许这就是他来这游戏中应该做的事吧？通过人生的再次实践，悟透“人”的本质。也只有这样，自己才能明白什么是真正的快乐。而要悟透这一切，首要的，当然是重新学习自己在真实世界中未曾接触的东西。
想通了这些，古羽便飞奔着跑到了学堂，因为田秀才将是他学习之旅中的第一个老师。
此时，田秀才才刚刚起床，正在古井旁打水。见古羽这么早过来，田秀才颇有些诧异，便问道：“书读得怎么样了？”古羽连忙回答道：“学生愧对先生了，先生的书学生没看懂。【高品质更新】不过学生的母亲昨日带我去庙里见了一位济善大师，大师对学生说，张横渠一生清苦，但所悟却有问题。比如他说‘虚空即气’，那这万民万物又是处于何地呢？大师还给了一本《六祖坛经》让学生读。”田秀才闻言，摇了摇头，道：“这老和尚，越老越不正经。也罢，既然如此，你走吧。”说完便回屋去了。
古羽一下怔住了，不知如何是好。过不多时，田秀才又走了出来，这次换了一件鲜亮的衣服，像是要去赴什么宴会。见古羽没走，便问道：“你怎么还不走？”古羽一听就急了，险些便要哭出来。他虽然是一颗成年人的灵魂，却也管不住小孩子的眼泪。于是他带着哭腔问道：“学生哪里做错了，先生打骂就是，请别赶我出去。”田秀才本来脚步一直在往外走，这时忽然停下了脚步，回头问道：“那你告诉我书中都讲了什么？”古羽被这一问，不知所措，一时竟愣住了。田秀才叹了口气，终于还是离去了。
古羽站在原地待了好久，他心想要不来个程门立雪吧，一直站到田秀才回来为止。可是想想又不对，田秀才好像完全没把老和尚的问题放在眼里，看样子是被老和尚骗了，得去找他理论理论。
于是他一路跑到庙里，却发现空无一人。古羽只得坐到庙门等。谁知这一等竟等了一整天。直到黄昏时分，才看见老和尚带着微熏的酒意慢悠悠的走了过来。古羽见状，气不打一处来，跑上去怒斥道：“你这个老秃驴，果然不是什么好鸟。身为出家人，行为如此不检点。这也就罢了，还故意欺瞒于我，害我被先生逐出了门！”
老和尚斜眯着眼，半天才看清楚古羽的模样，他竟不生气，仍是笑嘻嘻的道：“你这小孩儿，还没进那腐儒的门儿呢，竟先学会了这套腐儒的习气，有意思，哈哈。你倒是说说我怎么欺瞒你了？”
古羽见他仍是平素的模样，一肚子气竟无处发泄，只得说道：“你说的那些东西，先生根本不屑于驳，可见是你自己钻了牛角尖。”他说完这话，也自觉自己有点无理取闹，只是刚才看见老和尚的醉态，才一时无法控制发作起来。
果然，老和尚大笑起来，说道：“难怪适才喝酒时，他们说你这小孩儿很执拗，老和尚算是见识了。”古羽讶道：“他们？”老和尚只顾大笑，却不回答，径直往庙里走去。
快到庙门时，老和尚忽然转过身来对古羽道：“进来吧，我给你讲讲，省得老受那个腐儒的欺负。”古羽依言便随老和尚来到庙中，二人找了个地方坐了下来。
老和尚打了个酒嗝，方开始讲道：“你既然要决意学那腐儒的学问，就应该明白，腐儒们也是有境界上的差别。最低一层称作‘学子’，是个读书人都在这一境界上。往上一层则称作‘儒者’，然后是‘君子’、‘贤人’、‘大师’。如果达到了大师的境界，那就可以主宰世人的思想了。在北宋时期，有五个人达到了这一境界，被称作‘北宋五子’，张横渠就是其中之一。”
“张载，号横渠先生，因为一生主要居住在关中，故此他创立的一个学派便被世人称为关学。张载年轻时本是想从军打仗的，他去找了当时正在延安督军的范仲淹，结果范仲淹却叫他还是从文吧，让他回家好好读《中庸》。于是张载便发愤苦读，最终成为了宋明理学当中气学这一派的创始人。他的主要思想都记录在《张子正蒙》这本书中。人们都说朱熹的思想叫做‘理气论’，这个‘气’便是从张载发端的。”
“要说，他的思想也很简单，就是这一个‘气’字。据他说，气是充塞于宇宙之间的，万事万物都是气，我们之所以看到的、听到的、摸到的东西都各有不同，那是因为气的存在形态不同的缘故。其实，如果就说到这里呢，我和尚也是认可的，可他又说除了气占据的地方之外，就没有‘虚空’的部分了，这可就大错特错了。”
老和尚越讲越兴奋，到后来简直是眉飞色舞。
古羽在旁听着，对理气论他没有太多的认识，倒是这“境界”论让他产生了浓厚的兴趣。于是他问道：“你说的那些个境界，要怎么样才能达到呢？”
老和尚道：“腐儒们的四书五经中排名第一的叫《大学》，这本书一开篇就给出了修行的法门，那就是‘修身、齐家、治国、平天下’。如果你完成了‘修身’的法门，就可以从学子进阶到儒者；完成了‘齐家’，则从儒者到君子；完成了‘治国’，则从君子到贤人；完成了‘平天下’，则从贤人到大师。”
“那先生达到什么境界了呢？”古羽忙不迭地问。
老和尚笑道：“他呀，本来是可以成为大师的，可惜脾气太臭，啧啧……”
古羽点点头，便在己心中细细琢磨起这不同境界的含义来：“大师的境界，主宰世人的思想？”
老和尚则斜睨着眼看着古羽的表情变化，心里猜出了他的想法，也不道破，只是自顾自地大笑。
（按：看到“哲学”二字，读者不必惊慌。哲学的命题在本书中只是推动情节发展的一个因素。本书的主线将是宁国、北辽和东洋这三国的战争，以及主角在其中扮演的关键角色。哲学的命题，就如同武侠小说中的武功招式，你有兴趣的话，可以停下来慢慢研读，没有兴趣，也可以跳过这些部分。对于主线情节的阅读，跳过是不会影响的。）
百年游戏5_更新完毕！