布陀寺，建于唐朝贞观年间。相传是玄奘从天竺取经回来，向皇上口述取经感想，获得圣上批准，参照烂陀寺样子修建的一间庙宇。
任远指着布陀寺的照片问司，这个地方离得远么？司用余光看了一眼说啊，这啊，就是我刚才说的那个走着就能到的地方啊。司说，这个地方可是挺神叨的呢，我们都叫它送子庙。一般法生小孩的夫妻、想要小孩的夫妇都会到这里拜拜，一般拜完之后第二年就回有孩子，不过一定要得回来还愿。不过，司大哥又说道，在这里拜完的夫妇生完孩子之后都活不了几年就死了，而且死因都是意外身亡或者突然暴毙。刚开始大家都以为这是意外呢，结果往深里调查才发现他们都是生前去过这个地方愿。
不过依然没有影响到庙里的香火，大家都坚信他们的死亡是因为愿望实现了没有及时的会庙里还愿。结果你猜怎么着，这庙里的香火比以前更为难过旺了。
≈qut;吱≈qut;，出租车停在之前旅行社安排的酒店门口。任远把车费递给了司之后就转身下车了。
下了车任远并没有走进身后的酒店，而是按照路牌的指示去了布陀寺。果然和司说的一样，这庙里的香火异常的旺，任远在离它很远的地方就闻到很浓的烧香的味道。庙外面的香炉里堆满了燃着的佛香，大大小小的，不少男男女女围着香炉冲着四方拜了半天，其中还不乏许多挺着大肚的孕妇或者牵着孩子的大人什么的。每一个出入的人都是喜气洋洋的样子，一脸势在必得的表情。
任远躲开拥挤的人群，走到场的正中间，四处打量这座建筑。
当任远见到它的第一眼就觉得这地方有点不对劲，但是不知道到底是哪里出了问题。听司说完那些事之后，任远大概猜出了三四分。
一般的寺庙都是有自己的镇守的神物，这些神物第一起到了门神辟邪的作用，阻止外面的什么脏东西进到寺庙里面了，搁到现代的话，它的第一个作用就相当于我们家里的防盗门。其次，这些神物对内也可以压着自己的镇守神仙，让他们不四处乱跑。一家庙的香火旺不旺是看它里面的神仙灵不灵。一般的寺庙会分成好多的宝殿，供奉不同的佛像，比如天王殿里供着四大天王、观音殿里供着十一位菩萨、还有地藏殿、罗汉堂等等。那些神物就是镇守着这些神仙，不让他们四处乱跑。如果他们跑了，的愿就不灵了，那庙里的香火自然肌不会旺了。这也就是为什么乡下的荒废的庙宇门口的神物不是残缺不全就是压根没有了，要是庙荒了还压着神仙，那神仙早饿死了。最后一点也和香火有关系，这神物还可以防止寺庙周围游荡的小鬼还争夺庙里的香火。
寺庙的神物一般就是门口摆放的两头石头狮子，一般都是在正门摆设的。但是任远刚刚进来看了，这间庙的门口什么都没有。没有神物镇守，香火还这么旺，那这香火都是供给谁的？真是可疑，任远心想。意之间，任远抬头看了一眼香炉里冒出来的烟。妈的，任远知道哪里不对劲了。
那香炉里插满了游客用来情愿的佛香，因此产生了大量的灰黑色的烟。不仔细看看不出来，那烟其实是分成两类的，一类就是那黑灰色比较浓烈的烟，它是往上方天空里飘去。另一类是从这大量的杂乱向上飘的黑灰色的烟里分流出来的一股清白色的青烟，不同的是，这烟没有向上面飘去，而是顺着地砖缝儿全进地里了，就像地里埋着一个吸尘器把烟都给吸进去了。
果然这里有问题这地底下肯定埋着什么，不过碍于人太多，任远只能等到晚上再查看了。现在时间还早，不如四处逛逛打发下时间。任远挨个在每个佛殿里来回游荡，看着那一个个虔诚的跪拜在佛像前面的人，任远对于这样的信仰表示怀疑。他们这些人大多都是需要什么的时候，就跑来三叩头五叩头的对着各座佛像一顿猛拜，看似虔诚，实际上都是为了满足自己的一己私欲。如果自己的愿望没有得到实现，就会暗自咒骂这里的神灵一点都不灵验，下次不会再来了。
如果所有的愿望都能像这样点几根香，而不用靠自己努力就可以实现的话，那各类神灵还不得忙死。神灵在这些愿人的心里已经不是精神上的依靠和支持了，而是变成了愿望实现的工具。每一个信徒心中或多或少的都带着侥幸心理，这样做正好给了那些图谋不轨的人很多会。
任远看着那一个个挺着大肚子回来还愿的孕妇，跪在垫子上磕磕拜拜的滑稽样子，忍不笑出了声。看到有人回头用奇怪的眼神看着自己，任远连忙移开视线，假装虔诚的样子，一本正经的盯着那金灿灿的佛像行注目礼。虽然外面没有神物镇压，但是这庙里并不比别的庙里差这什么。正殿足有五六百平方米那么大，正对殿门的大佛也就五六层楼那么高。大佛全身都用金灿灿的金粉粉刷，雕刻精美，尤其面部表情，雕刻的栩栩如生。再看这大殿的房顶，布满了色泽鲜艳的壁画。画的就是玄奘西游取经的场景，除了壁画之外，屋样顶上一些房梁隔断也都是按照印度的风格来装饰的，上面还钉嵌着各样精美的吊穗。大厅中间还一左一右立着两根粗大的柱子，任远不由的目瞪口呆，这布陀寺还真是富丽堂皇。