古代的夜色非常的美，已经到了，几令人以窒息的地步，没有现代污染，也没有大规模的战争破坏天气，只见那圆圆的月如一面白白的璧，这也可以解释为什么古人喜欢玉璧，他们把玩玉璧的时候，是不是也当那其实是月亮的一种表达形式呢。\\、\\天上的星星就更美了，一颗颗，亮闪闪，在几出蓝黑的夜暮下，那种宁静空宁，会让人觉得这就是在天上众神的垂目下，不然，那些个星星怎么可能会这样的亮，哪如现代社会，如果不仔细的睁眼，甚至很难辩认北斗七星。可现在，北信君一眼就看见那颗亮闪闪的北极星，它竟然是如此的亮，这也太离谱了，让北信君都有些痴迷。在这一刻，北信君总算是明白，原来古人不是傻子，他总觉得古人傻大B，没个JB事，浪费大量的人力物力建筑这种高高的台子，却仅仅是用来歌舞宴客，对酒赏月，北信君现在感觉一下，真是觉得那种仅仅是坐在自己的屋子里看着天上的月亮，在面前多一个树木，然后喝着酒是一种多么小的小家子气了。
这个时候，宴席未开，很多人仅仅只是隔位子说话而已，在每个人的几案前，都有一个纱衣少女伺宴，她们是用来倒酒，取食的，在每个人的几案前，都有一个蟠龙纹的铜食盘，还有一只觥角细云纹杯，一只大号的方型尊壶。铜盘上，是李子杏儿一类的果品，有几人个在交头接耳中把果子往自己的嘴里塞着。
环台之侧，有两种军士，一种是衣鲜甲亮的齐国士兵，他们持戟扶钺，特别是钺，这种礼仪的军器在各国几乎已经不见了，现在只有楚、燕和齐还保留着。但楚国一向如此，是为了标榜自己不是野蛮人国家才会如此的，燕国就没有弃过，齐国，却是作为一种古老的礼而保存下来，就连周王室自己都把各种礼器收库了，它们用不上了。
还有一种，他们一身的白衣，却扎了黑色的腰带和黑色的缠头，打着斜髻，足上一副硬木底子的履鞋，手上全都提着一把铁剑。仅此就可以证明了他们的战斗力，这就是齐国的击技军的稚形。谁让齐国有稷下剑馆这种存在，可以一下子就得到很多会剑的高手，再以厚利佐以成军，一般人对上那是十死无生，同时，也可以有效的让齐国境内的剑士们老实一点，在别国，游侠们可以杀人远走，但给他们遇上了，就会百死无生。
车在台下停了，这让一些学子士人目看来，一般的学子如孟轲者，也不过是要在稷门下就把车子停下，只有公子大臣一类的，才有权利有逾权的本事把车直接驶来。
一见车上下来的人，众人都明白了，原来是太子弟公子田婴，这个田婴生性勇猛，并且和太子很亲近，是太子不可多得的左右手，而且他还没有野心，十分的忠于太子。故儿几个士子都向田婴行礼，田婴苦着脸，一一回礼。然后，北信君拉着小狐从车里跳出来了。
众人却是没有见过北信君的，不由一怔，再看小狐，顺着这夜光，她那年青而活力四射的艳光不由吸引了众人，特别是小狐身上那条轻易不下的腰带，更是让这个女孩身上充满了一种精灵的气息，本来从公子田婴的车上下来，自当是田婴的女人，可哪知道这女孩却十分无礼的手揽上了北信君的手臂，这是向人们证实了她的归属是谁。就此，人们才开始打量这个看上去只是衣着华贵的不扎冠的男子！
对了，就是冠，古人在冠上有严重的礼，什么身份有什么冠，哪怕你什么身份没有，可是你是一个贵族，那你起码当有一支**冠，也就是说你的家族至少会为你准备一场**之礼。古代的**礼就是一个洗礼，洗过之后，别人会用鲜花带的水洒在你的身上，以此证明你得到了证明，同时，如果是男人，还会得到一把剑，和一个女人。而女人，往往就会得到家里给出的一套嫁衣。秦献公死前给荧玉公主一套的，那就是，意思是说你长大了，可以穿着这套衣服去嫁人了。而男子佩剑也是证明他的成长，有剑了，给女人则是让他不仅手上有剑，身上的剑也能用。
可北信君是什么人，他非常讨厌在头上顶着个高高的东西，头扎成那样子打散开来也不容易，还会容易造成头痒的毛病，时不时的还要解开来，这叫一个麻烦呀，扎成一个大号的马尾不就什么都结了，再不行，用段布绸包一下子，不也可以？北信君就是用一块蓝巾把头包着的，看上去很精神，北信君自己觉得没有什么不好，但他现在可是到了一大群讲古说礼的人中间，这就等于民女进豪门，本来小家碧玉什么错也没有，但在大豪门眼里怎么看都不是味儿，觉得哪里都是不好，小家碧玉在他们的眼里也不过是农民阶级的。所以北信君这一副打扮在平时也不见得怎么，可在这些挑惕的士子面前，他们可就觉得北信君一无是处，身上处处透着一种不知礼的表现。
众人的交口接耳，也是让田婴不满，他歉意的看向北信君，小声道：“我现在知道北信君为什么不想要来了！”北信君摇头道：“既来之，则安之，来都来了，本君还在意这个？”
田婴大感佩服，北信君这种荣辱不惊，从容淡定的风度，却是他学不来的，如果有谁和他闹，田婴非顶回去不可，在田婴看来，凡事都要讲规矩，比如他田婴，他觉得自己不如太子，就不想当君上，他觉得自己兵学不如孙膑，就和田忌一向的尊敬他，他下棋输给了北信君，也同样的对北信君敬仰有加，因为他觉得这些人不是在压服自己，而是他们行高于人，自然要佩服的。但如果仅仅只是从外表，只是从身份，就去判断一个人，那就是田婴所瞧不上的。这一点看孙膑就知道了，他刚刚到齐国的时候，多少文人士子攻诘他，有的说这是一个无国之人，因为孙膑出山后想要投效的并不是齐国，而是魏国，在魏国不得意后才给弄到齐国来的，不仅如此，而断了腿。在古时候，人是很无知的，百姓不会管你是怎么回事，他们只会看，一个断腿的这就说明他是受过刑的，也就是说这是一个罪人，这样的人还怎么当将军？太子登位后有心拜孙膑为上将军，但孙膑拒绝了，就是这个原因。
还有一个苏秦，此人大才天下共知，可是他偏偏死在一个无知者的手里，杀他的人甚至不知道自己杀的是什么人，因为这个人生活封闭，自己不问外事，不理权贵，结果杀了人却是成了这个样子。从此，山东六国再也无法有效的联合起来抗击秦国。
故而，北信君提倡教育，他认为无知是天下的原罪之一，这个罪和弱小等同。
门典唱官高声唱喝：“公子婴到！”田婴在前带路，三人拾阶而上。
足下的阶石竟然是玉石，北信君不由骇然，而栏上更有着各种雕柱的石纹刻兽，各各形样不一，体态不同，可见这个桓公台所费不靡。北信君很是不耻，他从前还觉得如果只是建立一个台子，怎么可能会做到劳民伤财呢。现在他算是明白过来了，原来这里面是大有学问的。先，这个台一定要起的高，这样才可以更好的看星星和月亮，其次，这个台一定要有相应景的风景，也就是说在这个台下的左右，一定要进行设计布置，要建造山山水水，在一侧的台边下，就有一个小池塘，望破宫门，还可以看到外间的风景大山。而这个台可不仅仅只是埃及人那种金字塔，而是要建立各种雕刻，石栏，还有浮雕，刻画，这都是要庞大人工的，还有在一些地方作装饰，比如这白玉的阶条砖石。
上到了三层上的高台，可以看出地面是经过人工打磨过的，光滑如镜面。
北信君也不由咋舌，他也算是知道现在的国家国力，可是没有想到竟然会大到这个离谱的地步，齐国如斯之富，可惜这些钱都没有花在正地，却是可悲了，齐国每年的钱里军费的开支大约是多少？北信君不知道，他也不想知道。由此观之，太子因齐虽有贤名，但他的这个贤名也不会比他老子高明到哪里去。
太子竟然起身了，就见这个白天化名田太的人走出自己的席位，到了田婴的身前道：“可算是来了！”田婴诎笑道：“让太子哥哥久等了！”太子笑道：“一家人，说什么两家子话！”却是向北信君一礼道：“北信君来齐，感觉如何？”北信君忙道：“大国风范，北信不胜喜也！”他不知道这位太子的态度，所以也就没有揭破两人白天的时候已经见过一面了。
太子笑道：“北信君何必客气，我齐国不过魏国，人所共知，来来来，北信君请入座！婴弟，你要好好陪北信君，可不要冷落了北信君！”北信君心道：“怎么不说你来陪我？”但这话可是不能说的。那田婴笑道：“太子哥哥放心！”说着虚手一引。两人随着众人的目光下，来到了自己的座位。田婴在太子的左手下，北信君就在他的下一席，就主次来说，也算说得过去，不过就算说不过去，北信君也不会对此太过在意，他本就不是在意这种事情的人。
落座之后，田婴看向给自己侍宴的女子，笑道：“婉儿，你去给北信君侍宴，冰儿，你来给本公子侍宴。”那婉儿张开美目，竟然是一个少见的美女。北信君一怔，再看那个冰儿，虽然妖冶多艳，但却明显比那婉儿落下了一个层次。公子田婴解释道：“婉儿心细，对于宴客之事详尽无比，北信君自请受用，婉儿你放心，北信君不是恶人。”
那婉儿脸上红，声如蚊呐道：“婉儿相信公子！”北信君瞧在眼里，不消说了，这个叫婉儿的一定是把自己的一缕柔情系在了公子田婴的身上。想也是的，公子田婴年青多金，不过看样子有家室了，但在这个时代有家室算个屁呀。而婉儿也不大可能是太子田齐的女人，太子田齐想也是不会让一个自己的女人跑来侍宴，要知道侍宴可非比寻常，有时候是要忍受宴客的手脚。看上去，此女常常给田婴侍宴，齐国的宴多，自然也就相知了。
田婴在此却是到了北信君的耳边，细语道：“她是姜齐之后！”然后就无语了。
北信君惚然大悟。原来如此。当年姜齐立国，初封于营丘，后迁至临淄。
疆域最初只在今山东北部，东与纪、莱，西南与鲁，北与燕、卫为临。周公旦摄政时，三监作乱，淮夷叛周，周公命令姜太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之”。齐由此有了征伐权，成为周王朝东方大国。春秋初期，齐与主要竞争对手鲁国之间经常生战争。它先灭掉了位于今天山东寿光西南的纪国，然后在今山东汶上北，灭掉了位于那里的成国，之后灭掉西面小国谭，向鲁推进。又与宋邾会于北杏，南下灭小国遂，迫使鲁与齐言和，盟于柯。次年，齐假王命合陈、曹伐宋，迫使宋国屈服，并与宋、卫、郑会于鄄，又次年，齐与宋郑复会于鄄，开始称霸诸侯。
春秋中期，齐桓公以“尊王攘夷”为号召，联合中原诸夏，讨伐戎楚，安定周室。它北伐山戎，救燕；又逐狄，存邢救卫。齐合诸侯之师侵蔡伐楚，与楚盟于召陵。此后，齐多次大会诸侯。到了齐会鲁郑、许、曹于葵丘时。齐国霸业达于顶峰。
不过后来齐桓公卒，齐国从此失去霸主地位。先后两次都给晋国打败了。到了齐灵公的时候，只好灭个小小的莱国，聊以。此后齐国内乱频频，崔抒杀庄公，立景公。庆封灭崔氏之族。庆封专齐政。次年，庆舍与栾、高齐惠公之后、陈田、鲍四族攻庆封，庆封奔吴。景公时，陈桓子施惠于民，民归陈氏，陈氏因而强大。陈桓子联合鲍氏攻栾氏、高氏，栾施、高疆奔鲁。景公卒，国氏、高氏齐文公之后立晏孺子，次年，陈僖子联合鲍氏攻国氏、高氏，国夏、高张奔鲁，遂杀晏孺子，立公子阳生为齐悼公。悼公在位四年，被杀，阚止为政。后来陈成子杀阚止，专齐政。一直到最后一个国君，那就是齐康公。因为当时的国家都开始称王，齐康公也开始称王，但注意，这个时候的王是不被承认的。
比如说田午，他现在也是称王了，但在外人看来，根本就不认可你，你自己叫自己王而已，但在历史上，田午死后还是给叫了齐桓公，只是承认他的才能比得上前齐的齐桓公，但他还不是一个王，直到齐威王打败了魏国，魏王不得以和齐王相王，在此承认齐王为王，这才确定了齐国王的地位！齐康公吕贷（或称姜贷），他也是称王的，是齐宣公吕积之子，公元前百百零四年即位齐国国君，在位十八年。公元前三百八十六年，被齐国大夫田和废为庶人，“迁康公于海上，食一城”。公元前三百七十九年死亡，享年七十六岁。
康公只有一个儿子，但儿子行为怪僻，生性倔犟。在康公的有生之年，他叫儿子往西走，儿子必定往东去。父子之间，总南辕北辙、背道而驰，拗拧儿子绞着劲儿与康公对着干。
齐康公被田和废为庶民之后，居住在现炒米山风景区桃花山附近。为了重新燃起“姜齐”东山再起的希望之梦，康公生前周游列国，遍请各路风水大师为自己选择百年之后的皇陵，最终选择了“秀丽之山数扇锦屏遮阳主，幽阳淄水一条玉带束梁王”闻名的之太平岭（即现在的围子山）阳坡之下一处宝地（今齐孝陵）作为百年之后的福地。
为了实现百年之后能够安葬在自己选择理想皇陵的愿望，康公生前挖空了心思，想方设法把拗拧儿子带到自己所选择的陵园前，煞有介事地指着北面的太平岭山巅峰对儿子说：“我死后你就把我葬在那山顶上吧，让我与这高山永世共存！”
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